اسماء الله الحسنى >>الرجاء التثبيت<<

اسماء الله الحسنى >>الرجاء التثبيت<<


(( الله ))


وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه


(( الرحمن ))
كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين


(( الرحيم ))
هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .



(( الملك ))
هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .


(( القدوس ))
هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .



(( السلام ))


هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .


(( المؤمن ))




هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .


(( المهيمن ))


هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .


(( العزيز ))


هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .


(( الجبار ))


هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره وهو القاهر لخلقه على ما اراد .


(( المتكبر ))


هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .


(( الخالق ))


هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .


(( البارىء ))


هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .


(( المصور ))


هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .


(( الغفار ))


هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .


(( القهار ))




هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .


(( الوهاب ))




هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .


(( الرزاق ))




هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .


(( الفتاح ))


هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .


(( العليم ))


هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء


(( القابض الباسط ))



هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .


(( الخافض الرافع ))


هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .



(( المعز المذل ))



هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .


(( السميع ))



هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .



(( البصير ))



هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .



(( الحكم ))


هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .



(( العدل ))


هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه



(( اللطيف ))


هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .



(( الخبير ))


هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .



(( الحليم ))


هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .



(( العظيم ))


هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .



(( الغفور ))


هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .



(( الشكور ))


هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .




(( العلي ))



هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .



(( الكبير ))


هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .



(( الحفيظ ))


هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .



(( المقيت ))


هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد .



(( الحسيب ))


هوالكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .



(( الجليل ))


هوالعظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص .




(( الكريم ))


هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .



(( الرقيب ))


هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .



(( المجيب ))


هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .



(( الواسع ))


هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .



(( الحكيم ))


هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .



(( الودود ))


هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .




(( المجيد ))


هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .




(( الباعث ))


هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .



(( الشهيد ))


هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله .



(( الحق ))


هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .




(( الوكيل ))


هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .



(( القوي ))


هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .



(( المتين ))


هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .



(( الولي ))


هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .



(( الحميد ))


هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .



(( المحصي ))


هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .



(( المبدىء ))


هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .



(( المعيد ))


هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة .



(( المحيي ))


هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .



(( المميت ))


هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء .



(( الحي ))


هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .



(( القيوم ))


هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم .



(( الواجد ))


هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .



(( الماجد ))


هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .



(( الواحد ))


هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .



(( الصمد ))


هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .



(( القادر ))


هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .



(( المقتدر ))


هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .



(( المقدم ))


هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .



(( المؤخر ))


هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .



(( الاول ))


هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .



(( الاخر ))


هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .




(( الظاهر ))


هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .



(( الباطن ))


هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .



(( الوالي ))


هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه .



(( المتعالي ))


هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .



(( البرّ ))


هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .



(( التواب ))


هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .



(( المنتقم ))


هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار .



(( العفو ))


هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .



(( الرءوف ))


هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .



(( مالك الملك ))


هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .



(( ذو الجلال والاكرام ))



هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .



(( المقسط ))


هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .



(( الجامع ))


هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .



(( الغني ))


هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه .



(( المغني ))


هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .



(( المعطي المانع ))


هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .



(( الضار النافع ))


هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .



(( النور ))


هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته المظهر لغيره .



(( الهادي ))


هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته .



(( البديع ))


هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .



(( الباقي ))

هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .



(( الوارث ))



هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .


(( الرشيد ))


هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد .


(( الصبور ))




هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه

منقول

:idea:

يعطيكي العافية قلبوووووووو