[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يرجع تاريخ ميلة إلى العصر الحجري الحديث, حيث يوجد بالولاية احد أهم مواقع ما قبل التاريخ في الجزائر،نخص بالذكر موقع مشتى العربي قرب شلغوم العيد أو بالأحرى إنسان مشتى العربي الذي يعود إلى الحضارة القفصية في شمال إفريقيا. أما عن مدينتنا فقد تم اكتشاف أدوات صوانيه في السهل الشمالي الغربي الممتد بين المدينة القديمة وواد بوخنزير ووادي مخزود, وهي ذات أحجام مختلفة. برزت ميلة في العهد النوميدي كإحدى أهم المدن التابعة لماسينيسا, حيث تذكر المصادر أنها كانت إحدى مقاطعاتها تدعى ميلو نسبة إلى ملكة كانت تحكمها. في العهد الروماني وفي عهد يوليوس قيصر ظهرت ميلاف كواحدة من المدن الأربع التي تشكل الكونفدرالية السيرتية وقد ذكرت في العديد من المنقوشات الأثرية بعدة تسميات منها : Milev, Mulium, Molium, Médius,Milo, Milah ou Mila
عن أصل التسمية, اختلفت الآراء والتأويلات، ولكن اتفق جل الباحثين على أن أصلها امازيغي ميلاف تعني الألف ساقية أو الأرض المسقية . وميلو تعني الظل في اللغة الامازيغية وميديوس تعني المكان الذي يتوسط عدة أمكنة وهو مشتق من موقعها الجغرافي حيث تتوسط أهم المدن القديمة.
تعاقبت على ميلة أربعة عهود متتالية العهد الروماني والوندالي فالبيز نطي أي العهد المسيحي وثانيها الفتح الإسلامي وثالثها العهد التركي و رابعها العهد الفرنسي:
ميلة في العهد النوميدي
تعتبر منطقة ميلة من المناطق النوميدية العريقة التي ظهرت في الشرق الجزائري تتخللها مساحات سهلية شاسعة خصبة صالحة للفلاحة وتربية المواشي وتكثر فيها البساتين و الحدائق وأشجار التفاح والأجاص لتوفر المياه بالمنطقة وغزارتها .عرفت ميلة استقرارا بشريا مبكرا والتجمعات السكانية قبل الاحتلال الروماني وكانت تشمل على قرى وبوادي تقطنها القبائل النوميدية وبعض الجاليات البونيقية .على الرّغم من عدم توفر المصادر التاريخية التي تشير إلى عمران النوميدين وكانت ميلة تابعة إداريا وسياسيا لمملكة الماسييسيل والتي عاصمتها مدينة "سيرتا" وكان سكانها في هذه الفترة لا يختلفون عن سكان العاصمة الإقليمية في العناصر البشرية وتكون مدينة ميلة قد إستفادت من تأثيرات الحضارة النوميدية والبونقية في نمط البناء والعمران لقربها من سيرتا ومجاورتها لها.
ولعل مدينة ميلة كانت قرية صغيرة أو قلعة عسكرية أمامية مع مدينة تيديس لحماية مدينة سرتا عاصمة المملكة النوميدية وقد زاد من أهميتها المكانة الاقتصادية فموقع ميلة في التل وبالقرب من الموانئ الساحلية و المدن الداخلية جعلها تشكل المحور الذي تتلاقى فيه شبكة الطرق المؤديّة إلى عاصمة الإقليم حيت كانت محطة رئيسية للقوافل التجارية وسوقا ذائعة الصيت تستفيد منها المناطق والمدن المجاورة لها كانت مدينة ميلة تسمى في هذه الفترة "ميلو" "ملو"وهو اسم كان يطلق على ملكة نوميدية قديمة ويؤكد هذه الفرضية التمثال الذي اكتشف في الحفريات التي جرت في المدينة سنة 1880
ميلة في العهد الروماني
قام الرومان باحتلال مدينة سرتا سنة 112ق م فامتد سلطانهم إلى المناطق والمدن التابعة لها ولاسيما القريبة منها كميلة وقد اهتم الرومان بتخطيط مدينة ميلة وتعميرها فجلبوا إليها المياه عن المناطق المجاورة كما أنشاوا الدور و القصور والأبراج والأسوار وتشييد شبكة الطرق والمواصلات داخل المدينة وخارجها وربطها بمدن تقع على الخط الأفقي الممتد منها إلى مدينة سيرتا (قسنطينة) شرقا وكويكول (جميلة) في الجنوب الغربي وتأسيس خطوط عمودية أخرى تربطها بالموانئ الساحلية ،وقد صارت مدينة ميلة قاعدة هامة لحماية مدينة قسنطينة من الثورات المحلية ومن الهجومات الخارجية . شيد الرومان ميلة من حجارة وصخور الجبال المحيطة بها كما حفرت بها الآبار و العيون وأقيمت بالقرب منها بعض السدود الصغيرة لسقي الحقول التي اشتهرت بها المنطقة حتى سميت ميلة بـ"ملكة الحبوب والحليب"يقول المؤرخ والرحالة الروماني بوليبيوسِِ ~كانت ميلاف في أول الأمر قلاعا حربية للدفاع عن سيرتا ثم اخذت في التوسع الى ان أصبحت في عهد تراجان شبيهة بسيرتا ~ .عمل الرومان على نشر الديانة المسيحية في المدينة خاصة في القرن الثالث الميلادي فكانت معقلا من معاقل المسيحية في المنطقة ,وقد بنيت بها واحدة من أقدم الكنائس في الجزائر وقد اشتهرت المدينة بقديسها اوبطاتوس الميلي المناهض للمذهب الدوناتي وصاحب المؤلفات العديدة وقد عقد بها مؤتمرين للمجمع الكنسي الأول سنة 402 والثاني في 416 ميلادي والذي ترأسه القديس أوغسطين بنفسه.
ميلة في العهد الوندالي
بعد انحطاط الإمبراطورية الرومانية وانشقاقها زحف الو ندال إلى بلاد المغرب ومكثوا في الإقليم الشرقي حوالي قرن من الزمن ويحتمل أن ميلاف قد أخضعت سنة 445م من طرف القائد الوندالي بيليزار الذي جعلها مركزا لمراقبة باقي الأقاليم المجاورة.
ميلة في العهد اليبزنطي
استولى البيزنطيون على المدينة سنة (539-540م) ويبدوا أن البز نطيين جدّدوا بناء أسوارها وأبوابها ومنشآتها العمرانية ,ونظرا لأهميتها الدينية والإستراتجية جعلوا منها المدينة القلعة حيث قام القائد سولومون ببناء السور المحيط بالمدينة وطوله 1200 متر و دعمه بـ 14 برج للمراقبة، وقد حرس على ضم أهم معالم المدينة الرومانية . أي أن القديس او ville évêché وقد كان للمدينة في العهد البز نطي دور ديني بالغ الأهمية الراهب هو السلطة الحاكمة في المدينة.
عمل البيزنطيون على إرهاق السكان بالضرائب والمغارم الباهضة وباضطهاد ديني ظالم مما جعلهم يقدمون برد فعل يحفظ لهم كرامتهم فأكثروا من الثورات واللإ نتفاضات ضد الوجود البيزنطي في المدن والقلاع والحصون والمزارع ,غير أن هذه الثورات المتكررة لم تتمكن من إزالة اللإحتلال البيزنطي واستمر ذلك حتى الفتح الإسلامي.
ميلة إبان الفتح العربي الإسلامي
في سنة 674م أي سنة 55هـ دخل الصحابي الجليل أبو المهاجر دينار ميلة فاتحا , بعد أن حاصرها حصارا محكما وأناخ عند منافذها وقطع عن أهلها الماء حتى استسلموا له فسقطت في يده ودخلها منتصرا واستقربها وقام ببناء أول مسجد في الجزائر الثاني في بلاد المغرب بعد مسجد عقبة بن نافع في القيروان التونسية على أنقاض الكنيسة الرومانية هوالذي يطلق عليه اليوم إسم "مسجد سيدي غانم"كما قام بتشييد دار الإمارة ملاصقة له . وقد اختار ميلة لتكون مقر العمليات الحربية في المغرب الأوسط ,ونقطة إشعاع للفكر الإسلامي الجديد وقد اختارها لأنها تقع بين التجمعات السكانية الكبيرة,وتتوسط مدن الشرق الجزائري واكبر القبائل البربرية من جهة والمغرب الأوسط وإفريقية من جهة أخرى وطهّر بذلك أهل المنطقة من الثالوث المسيحي وأعتقهم من نير الروم وظلمهم وحوّل مدينة ميلة من مدينة بيزنطية مسيحية إلى مدينة عربية إسلامية.
عندما فتحها العرب المسلمون أطلقوا عليها إسم" ميلاح"وهو تحريف لاسمها الروماني وذلك لتسهيل نطقها .اعتنق سكان ميلة الدين الإسلامي ثّم بدأوُ يبتعدون شيئا فشيئا عن المظاهر التي كانت سائدة قبل الإسلام وأخدوا يتخلون عن الحضارة البيزنطية واللغة اللاتينية , ومع مرور السنوات اندثرت لغة كتامة وأصبحت اللغة العربية هي اللغة المتداولة حتى الآن , ومنذ ذلك التاريخ ازدادت الأهمية الإستراتجية والاقتصادية و العسكرية لمدينة ميلة.
ميلةفي عصر الولاة
وانتقل إلى ميلة في ذاك العصر الدور الذي كانت تلعبه مدينة قسنطينة في المنطقة قبل الفتح،وصارت ميلة في وقت قصير مقرا إداريا وعسكريا له أهميته ملحقا بالقيروان دون وسيط, في نهاية عصر الولاة واثناء حكم الاغالبة أصبحت المدينة تدور في فلك طبنة عاصمة الزاب في التنظيم الإ داري الجديد الذي أحدثته إدارة الولاية العباسية بإفريقية
ميلة في عهد الأغالبة والفاطمين
ضلت ميلة تتبع إداريا إقليم الزاب في العهد ألأغلبي فاغتنم أبو عبد الله الشّيعي فرصة غياب الأمير ألأغلبي إبراهيم بن أحمد الذي توجه إلى جزيرة صقلية سنة 289-901م لفتح مدينة طرمين الحصينة بجزيرة صقلية,وكان موسى بن عباس صاحب مدينة ميلة قد أسهم في هذا الغزو بنصف قواته وكانت من العوامل التي سهلت مهمة أبي عبد اللّه الشيعي , قام أبو عبد اللّه الشيعي بإسقاط ميلة وتعين والي جديد عليها يدعى أبو يوسف ماكنون بن ضبارة الأجاني الكتامي عم أبي زاكي و توالت هزائم الأغالبة وانتصارات الفاطميين إلى أن دخل الداعية الشيعي القيروان واسقط الدولة الأغلبية سنة 298هـ -908م ومن ثم نلخص القول أن ميلة كانت أول مدينة أغلبية تسقط في يد الفاطميين وانطلاق وبداية حضارة امتد نفوذها إلى الشام ومصر وبسطت سيطرتها على البحر المتوسط والأقاليم المجاورة .
ميلة في عهدالزيرين
بعد انتقال الخليفة المعز لدين الله الفاطمي (352-365هـ/953-975م) إلى مصر سنة361هـ/971م ترك ولاية المغرب إلى بلكين إبن زيري وانتقل الحكم إلى الزيريين حيث تذكر المصادر أن سكان ميلة قاموا بثورة ضد الحاكم الزيري المنصور إبن أبي الفتوح سنة (378هـ/988م) وامتنعوا عن دفع الضرائب وكان ولاءها ضعيفا لأن كتامة ترى أن الحكم أحق إليها من الزيرين الصنهاجيين باعتبارهم ساهموا في بناء الدولة الفاطمية وأصحاب إنتصارتها في المشرق والمغرب فزحف إليهم الحاكم بجيش كبير أرعب أهل كتامة ولكنه أوقف الزّحف واتخذ قرار تهجير الأهالي وطردهم إلى باغاي قرب مدينة خنشلة الحالية وبقيت ميلة خالية من السكان لفترة من الزّمن وفقد ت أهميتها السياسية والعسكرية ثم أعيد إعمارها وأ صبحت تخضع لحاكم قسنطينة .
ميلة في عهدالحمادين
رجع إلى مدينة ميلة بريقها إبتداءا من القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي أثناء حكم الحماديين فانتعشت فيها العمارة وتطورت التجارة وعرفت في ظل الحكم الحمادي نهضة اقتصادية ونشاط تجاري معتبر ساعدها في ذلك الأراضي الزراعية الخصبة المحيطة بها وموقها في ملتقى الطرق الرابطة بين المدن الساحلية والداخلية.
ميلة في العهد الموحدي
(524-558هـ/1130-1163م) تراجع دورها الإداري والعسكري وخلفتها قسنطينة في ذلك الدور ولكنها ظلت تحت تأثير الأحداث التي تجري حولها لاسيما الحروب التي قامت ضد الموحدين وضلت المدينة تخضع للحكم الموحدي 70عاما ولكن ضعف الدولة الموحدية بعد وفاة الحاكم الموحدي يعقوب المنصور وانهزام المسلمين في معركة العقاب سنة (609هـ/1212م) أدى إلى انقسام بلاد المغرب إلى ثلاث دول في النصف الأول من القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي وهي الدولة الحفصية (تونس) الزبانية (تلمسان) المرينية(فاس).
ميلة في عهد الحفصين
كانت ميلة تابعة إلى الدولة الحفصية حيث إستطاع أبو زكريا يحيى الحفصي (625-647هـ/1228-1249م) أن يستولي على بلاد كتامة وحواضرها سنة (628هـ/1231م) وأصبحت مدن الشرق الجزائري تخضع للنفود الحفصي وكانت قسنطينة عاصمة الإقليم وميلة تدور في فلكها وتتبعها مباشرة وقد حدد حسن الوزان في القرن (9هـ/15م) مقدار خراجها بحوالي 4000 دينار وعدد سكانها نحو 15000نسمة يسكنون بنحو 3000 منزل وظلت على هذه الحال إلى أن دخلها الأتراك خلال القرن(10هـ/16م)
ميلة في عهد العثمانين
بعد إعلان الجزائر تبعيتها للخلافة العثمانية سنة1516 شهدت تغيرات إدارية ,حيث أصبحت ميلة تابعة إلى بايليك الشرق تخضع لسلطة داي قسنطينة وتذكر المصادر أنها كانت تلعب دورا اقتصاديا هاما فهي مخزن الداي,وقد عمل العثمانيين على إصلاح مبانيها ومساجدها كالرحمانية والقصبة والأسواروالقلاع وتجديد مجاري وسدود المياه وتميز عمرانها في هذا العهد بجمعه بين الطابع العربي الإسلامي والتركي في حين عرفت التجارة والفلاحة والصناعات والفنون ازدهارا خاصا بهذا العهد أيضا,وتضم عدة معالم تعود إلى فترة الحكم العثماني لعل أهمها قصر الأغا بفرجيوة مسجد سيدي بويحيى.
ولكن لم يدم مثل هذا الحال حيث اقتضت حكمة الخالق ابتلاءا باللإستعمار الفرنسي
ميلة أثناء الاحتلال الفرنسي الفترة الممتدة من 1830 إلى 1954
1) الاحتلال الفرنسي و المقاومة الشعبية بميلة:
اعتبر الغزو الفرنسي للجزائر حلقة في الحركة التوسعية الأوربية و تعبيرا عن تفوق البلدان الغربية صناعيا و عسكريا. فالغزو لم يكن لاعتبارات سياسية داخلية طارئة شنتها حكومة تبحث عن انتصارات خارجية, لتغطية مصاعبها الداخلية, فمثل هذه الاعتبارات لا تختلف عن قضية ديون الداي على فرنسا و ضربة المروحة, و غير ذلك من الذرائع الدبلوماسية و الحجج الدعائية لحملة مبيتة منذ زمن بعيد. فقد تم الغزو في فترة مناسبة بعد تحضير منهجي طويل, فالدولة الجزائرية كانت في حالة أزمة بسبب عدم الاستقرار و الوضعية الاقتصادية الصعبة التي زادتها خطورة الحصار الذي فرضته عليها فرنسا طيلة ثلاث سنوات (1827 – 1830).
لذا عندما نزل الجيش الفرنسي و هو أقوى الجيوش الأوروبية يومئذ بشاطئ سيدي فرج في 14 جوان 1830, بقوة قوامها 37 ألف جندي, لم يجد أمامه سوى 15 ألف جندي نظامي جزائري و نفس العدد من المتطوعين.
لقد حاولت هذه القوة أن تشن هجومها مضادا, لكنها وجدت نفسها أمام جيش يفوقها عددا و يتفوق عليها عدة, و أحسن منها تنظيما و تجهيزا,و كانت النتيجة احتلال الجزائر العاصمة. لم تكتفي فرنسا بالاحتلال العسكري لمدينة الجزائر ثم عنابة أين أقامت تحصينات لها, بل انتقلت تدريجيا إلى باقي المناطق متبعة سياسة الدم و النار لإخضاع المواطنين و الاستحواذ على ممتلكاتهم.
1-1 احتــلال ميلــة:
احتل الفرنسيون مدينة ميلة في 04 جويلية من سنة 1837, وقد أظهر سكانها مقاومة عنيفة للاستعمار, حيث نشبت ثورات بمنطقة زواغة و فرجيوة استمرت حوالي 17 سنة من بداية سنة 1849 إلى غاية 1865 على فترات متقطعة, أرسل الفرنسيون الجنرال (سال) لإخمادها سنة 1849, و كانت هذه السنة فترة مناسبة لتجديد الكفاح لأن فرنسا كانت منشغلة داخليا بالاحتمالات التي لربما ستحدث (بعد ثورة 1848 التي أدت إلى سقوط الحكم الملكي بفرنسا, و العسكري بالجزائر و قيام سلطة مدنية), و الذي بقي بالجزائر كان منشغلا بالقضاء على الثورات المحلية في جهات أخرى, و منها ثورة سكان زواغة و فرجيوة بالبابور شمال قسنطينة و ثورة بني حساين و بني مناد وريغة و بني زقزق في منطقة الجزائر العاصمة و مليانة و المدية التي امتدت بعد ذلك إلى منطقة التيطري و سور الغزلان و أولاد نايل.
خلال سنوات 1858 – 1860 تم احتلال معظم مناطق البابور, كما تم القضاء على نفود بورنان من عائلة بن عزالدين التي كانت هي وعائلة بوعكاز بن عاشور بفرجيوة تتقاسمان حكم المنطقة, فنفي بورنان من المنطقة إلى المنطقة المحصورة بين شمال ميلة و سفوح الوادي الكبير التي قسمت إلى عدة مناطق إدارية صغيرة لإضعاف مركز العائلة, أما عائلة بوعكاز بن عاشور بفرجيوة فقد عمل الفرنسيون على إضعافها بطريقة ديبلوماسية حيث أقنعوا رئيسها بالانتقال إلى مدينة قسنطينة للاستقرار بها مع احتفاظه بلقبه الإداري كقائد, و بمداخيله المالية التي يحصل عليها من سكان فرجيوة و ذلك في يوم 13/11/1861 و قسموا إدارته إلى منطقتين تخضعان لضابط فرنسي برتبة نقيب.
وفي سنة 1864, في الوقت الذي اندلعت فيه ثورة أولاد سيدي الشيخ بالجنوب الوهراني ثار سكان زواغة و فرجيوة بجبال البابور و الشمال القسنطيني بزعامة و قيادة أسرة اولاد بني عزالدين في زواغة, و أسرة بني عاشور في فرجيوة وكان ضمن حوافزهم للثورة ثورة إخوانهم في الغرب الوهراني و ثورة علي بن غداهم و رفاقه في تونس ضد الباي التونسي الذي أصبح لعبة في أيدي القناصل الأوروبيين الأجانب.
اتهمت السلطة الاستعمارية القائد بورنان بمساعدة الثوار بمنطقة الوادي الكبير و كان أول إجراء قامت به السلطات الفرنسية ضد الثوار اعتقال بوعكاز بن عاشور و أولاد بن عزالدين و مقدم زواغة الرحمان.
و لكن ثوار منطقة ميلة واصلوا المقاومة ضد الاستعمار طوال سنة 1864 و بأساليب مختلفة, فاعتصموا بالمناطق الجبلية و هاجموا القوات الفرنسية و أعوانها من الجزائريين. و لم تمر هذه الأحداث بسلام على سكان المنطقة بل عمدت فرنسا إلى نفي العديد من العائلات عقابا لهم, كما فرضت على السكان غرامات جماعية باهضة, وأسندت السلطة للضباط الفرنسيين الذين شجعوا المعمرين القادمين من أوربا حيث استولى هؤلاء على الأراضي الخصبة بمنطقة ميلة, و انشأوا قرى استيطانية بعد أن طردوا السكان من أملاكهم وصادروها عنوة و في سنة 1876 أنشىء المركز الاستعماري بميلة وتم بناء المدينة الجديدة سنة 1877.
2) انتفاضة 08 ماي 1945:
تحتل انتفاضة 08 ماي مكانة في تاريخ الحركة الوطنية و تختلف بأسبابها و طبيعتها ونتائجها عن الحوادث السابقة التي عرفتها البلاد منذ الاحتلال الفرنسي.
إنه من الأهمية بمكان الإشارة إلى الظروف السياسية و المعنوية التي سبقت الإبادة الجماعية التي تعرض لها الشعب الجزائري:
فمن الجانب الجزائري كانت نواة حركة "أحباب البيان و الحرية" أهم حركة علقت عليها الآمال حينذاك, تتألف من عناصر حزب الشعب الجزائري الذين تمثلت مهمتهم في القيام – في خضم الجماهير – بعمل سياسي قانوني.
وكان الغرض من هذا النشاط أن ينضوي الشعب برمته تحت مذهب الاستقلال و برهنت الحضوة الكبيرة التي نالتها هذه العناصر لدى السكان على فكرة الاسقلال التي تظل الشعور العميق و الأمنية الوحيدة لكل جزائري.
إن تمكن حركة "أخباب البيان و الحرية" من خلق وحدة وطنية جعلت الإدارة الفرنسية تتخوف من عواقبها, وجعلت المعمرين و المتطرفين الفرنسيين يشتدون في التحامل عليها و يحاولون تحطيمها.
كانت المخاوف التي ساورت السلطة الاستعمارية على جانب من الجسامة حيث أن ليستراد كاربونيل (lestrade Carbonnel) عامل عمالة قسنطينة, قد باح بذلك , حين صرح في 26 أفريل 1945 بما يلي:
" نحـن على أبواب عمليات كبرى, سنقوم بها ضد حزب سياسي مشهور, قصد حله ".
بالنسبة للجزائريين حانت ساعة التعبير عن المشاعر الوطنية و عن تعلقهم بالحرية كغيرهم من شعوب الدنيا يوم 08 ماي 1945 , حيث خرج المتظاهرون عن بكرة أبيهم حاملين اللافتات و العلم الوطني مرددين العبارات التالية:
" يسقط الاستعمار ", تحيا الجزائر حرة مستقلة ","أفرجوا عن مصالي", "أطلقوا سراح المعتقلين السياسيين " ولم تمر الساعات الأولى من الثامن ماي حتى حدث الاصطدام, إثـر اعتـداء محافظ الشرط
Hitskin.com
.
.
.
.
