أول ما خطب به النبي صلى الله عليه وسلم



المسجد الحرام









إن ذكريات الإسلام تهل علينا بنفحاتها، فترسم في الآفاق أملاً تحيا به قلوب موات، وتقوى به نفوس ضعاف، وتزهو به أرواح المؤمنين.. وها قد أقبلت علينا بأريجها الفوَّاح، ونسيمها العطر، ذكرى مولد خير ولد آدم محمد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المعلِّم الأعظم، والرسول الأكرم، والنبي الأمي، صاحب اللسان العربي، الذي حباه ربه ورزَقَه جوامعَ الكلم والبيان والتبيان.



وإنه لحريٌّ بنا أن نقف عند نبعه؛ نستقي منه رِيَّ القلوب، ونرشف من معينه حياة الروح.. فلقد مدحه الحق سبحانه فقال: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾ (النجم: 3- 5)، وقال- صلوات ربي وسلامه عليه-: "أوتيت جوامع الكلم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا" (مسند الإمام أحمد).



أول خطبة خطبها النبي- صلى الله عليه وسلم- بمكة

كانت أول خطبة له- صلى الله عليه وسلم- في مكة، حين دعا قومه، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:"إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إني رسول الله إليكم خاصةً وإلى الناس عامةً، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبُن بما تعملون، وإنها للجنة أبدًا أو النار أبدًا".



فقال أبو طالب‏:‏ ما أحب إلينا معاونتك، وإقبالنا لنصيحتك، وأشد تصديقنا لحديثك،‏ وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب، فامضِ لما أمرت به‏،‏ فوالله.. لا أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسي لا تطاوعني على فراق دين عبد المطلب.



فقال أبو لهب‏:‏ هذه والله السوأة، خذوا على يديه قبل أن يأخذ غيركم.

فقال أبو طالب‏:‏ والله لنمنَّعه ما بقينا‏.. (فقه السيرة- ص 97).



أول خطبة خطبها بالمدينة

وفيها حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال- صلى الله عليه وسلم-:

"أما بعد: أيها الناس، فقدموا لأنفسكم.. تعلمنَّ والله ليُصعقنَّ أحدكم، ثم ليدعن غنمه ليس لها راع، ثم ليقولن له ربه- ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه-: ألم يأتك رسولي فبلغك، وآتيتك مالاً، وأفضلت عليك، فما قدمت لنفسك؟ فينظر يمينًا وشمالاً فلا يرى شيئًا، ثم ينظر قدَّامه فلا يرى غير جهنم، فمن استطاع أن يقي وجهه من النار- ولو بشق تمرة- فليفعل، ومن لم يجد فبكلمة طيبة، فإن بها تجزي الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته".. (البداية والنهاية: 3/261).



خطبته- صلى الله عليه وسلم- في أول جمعة جمعها بالمدينة

الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنوٍّ من الساعة، وقرب من الأجل، من يطِع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالاً بعيدًا، وأوصيكم بتقوى الله، فإنه خير ما أوصى به المسلمُ المسلمَ أن يحضه على الآخرة، وأن يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذركم الله من نفسه، ولا أفضل من ذلك نصيحة، ولا أفضل من ذلك ذكرى، وإنه تقوى لمن عمل به على وجل ومخافة وعون صدق ما تبتغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمر السر والعلانية- لا ينوي بذلك إلا وجه الله- يكن له ذكرًا في عاجل أمره، وذخرًا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم، وما كان من سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدًا بعيدًا، ويحذركم الله نفسه، والله رءوف بالعباد، والذي صدق قوله، وأنجز وعده، لا خلف لذلك؛ فإنه يقول تعالى: ﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ (ق: 29).



واتقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلانية، فإنه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا، ومن يتق الله فقد فاز فوزًا عظيمًا، وإن تقوى الله توقي مقته، وتوقي عقوبته، وتوقي سخطه، وإن تقوى الله تبيِّض الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة، خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله، قد علمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله؛ ليعلم الذين صدقوا، وليعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حق جهاده، هو اجتباكم وسماكم المسلمين؛ ليهلك من هلك عن بينة، ويحي من حيَّ عن بينة، ولا قوة إلا بالله، فأكثِروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنه من أصلح ما بينه وبين الله، يكفِه ما بينه وبين الناس، ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون منه، الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. (البداية والنهاية: 3/261).