نساء لهن بصمة في تاريخ الإسلام فلنتعرف عليهن

ذات النطاقين

نــسبها :
كانت أسمـاء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنها - تحملنسباً شريفاً عالياً
جمعت فيه بين المجد والكرامة والإيمان ، فوالدها هو صاحبرسول الله، وثاني
اثنين في الغار، وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه يقولالشاعر:

ومن من الناس مثل أبـي بـكر…….إنت خلق الخلق بعدالأنبياء (1)

تزوج النبي صلى الله علية وسلم بعائشة رضي الله عنها، بنت الصديق أحد
المبشرين بالجنة، وأفضل الصحابة (2)، أما عن جدها فهو عتيق والد أبي بكر
ويقال: عتيقبن أبي قحافة عثمان بن عامر، القرشي ، التميمي ، ولد بمكة ،
ونشأ سيداً من ساداتقريش، وغنياً من كبار موسريهم ، وعالما بأنساب القبائل،
وأخبارها وسياستها.أما زوجأسماء فحواري رسول الله الزبير بن العوام وأبنها
عبد الله بن الزبير بن العوام رضيالله عنهم أجمعين. وأمها قتيلة بنت عبد
الغزى، قرشية من بني عامر بن لؤي ، وقداختلفت الروايات في إسلامها ، فإذن
هي قرشية تيمية بكرية.
مولدهـا:
ولدت أسماء في مكة المكرمة في قبيلة قريش ،أخوها عبد الله بن أبي أبكر أكبر
من ببضع سنوات وهي أكبر عن السيدة عائشة بعشرسنوات وأختها من أبيها، وهي
من الذين ولدوا قبل الهجرة 27عاما.
إسلامها:
عاشت أسماء رضي الله عنها حياة كلها إيمان منذ بدء الدعوة الإسلامية ،
فهيمن السابقات إلى الإسلام ، ولقد أسلمت بمكة وبايعت النبي صلى الله علية
وسلم علىالأيمان والتقوى، ولقد تربت على مبادئ الحق والتوحيد والصبر متجسدة
في تصرفاتوالدها ، ولقد أسلمت عن عمر لا يتجاوز الرابعة عشرة ، وكان
إسلامها بعد سبعة عشرإنساناً(3 ).
شخصيتها:
كانت على قدر كبير من الذكاء، والفصاحة فياللسان، وذات شخصية متميزة تعكس
جانباً كبيراً من تصرفاتها، وكانت حاضرة القلب،تخشى الله في جميع أعمالها.
بلغت أسماء رضي الله عنها مكانة عالية في رواية الحديث، وقد روى عنها
أبناؤها عبد الله وعروة وأحفادها ومنهم فاطمة بنت المنذر، وعباد بنعبد
الله، وقد روت في الطب ، وكيفية صنع الثريد ، وفي تحريم الوصل وغيرها
منأمور.وكان الصحابة والتابعون يرجعون إليها في أمور الدين ، وقد أتاح لها
هذا عمرهاالطويل ومنزلتها الرفيعة.
تزوجها رجل عفيف مؤمن من العشرة المبشرينبالجنة ، ألا وهو الزبـير بن
العوام، فكانت له خيرة الزوجات، ولم يكن له من متاعالدنيا إلا منزل متواضع
وفرس، كانت تعلف الفرس وتسقيه الماء وترق النوى لناضحه،وكانت تقوم بكل أمور
البيت ، حيث تهيئ الطعام والشراب لزوجها ، وتصلح الثياب،وتلتقي بأقاربها
وأترابها لتتحدث عن أمور الدين الجديد ، وتنقل هذا إلى زوجها ، وقدكانت من
الداعيات إلى الله جل وعز.ظلت أسماء رضي الله عنها تعيش حياة هانئة
طيبةمطمئنة في ظل زوجها مادام الإيمان كان صادقاً في قلوبهم ، وكان ولاؤهم
لله واتباعهملسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
أنجبت أسماء رضي الله عنها أول غلامٍ في الإسلام بعد الهجرة ، وأسمته
عبدالله، وكان الزبير قاسياً في معاملته ، ولكنها كانت تقابل ذلك بالصبر
والطاعةالتامة وحسن العشرة، وبعد زمن طلقها الزبير بن العوام ، وقيل: إن
سبب طلاقها أنهااختصمت هي والزبير ، فجاء ولدها عبد الله ليصلح بينهما ،
فقال الزبير: إن دخلت فهيطالق.فدخل، فطلقها.(4)،وكان ولدها يجلها ويبرها
وعاش معها ولدهاعبد الله ، أما ولدها عروة فقد كان صغيراً آنذاك ، فأخذه
زوجها الزبير. وقد ولدتللزبير غير عبد الله وعروة: المنذر ، وعاصم ،
والمهاجر ، وخديجة الكبرى ، وأم الحسن، وعائشة رضي الله عنهم.
وفي أثناء الهجرة هاجر من المسلمين من هاجر إلىالمدينة ، وبقي أبو بكر
الصديق رضي الله عنه ينتظر الهجرة مع النبي صلى الله عليةوسلم من مكة ،
فأذن الرسول صلى الله علية وسلم بالهجرة معه، وعندما كان أبو بكرالصديق رضي
لله عنه يربط الأمتعة ويعدها للسفر لم يجد حبلاً ليربط به الزاد
الطعاموالسقا فأخذت أسماء رضي الله عنها نطاقها الذي كانت تربطه في وسطها
فشقته نصفينوربطت به الزاد، وكان النبي صلى الله علية وسلم يرى ذلك كله ،
فسماها أسمـاء ذاتالنطــاقين رضي الله عنها ، ومن هذا الموقف جاءت تسميتها
بهذا اللقب.وقال لهاالرسول صلى الله عليه وسلم : (أبدلك الله عز وجل بنطاقك
هذا نطاقين في الجنة) (5) ، وتمنت أسماء الرحيل مع النبي صلى الله
عليهوسلم ومع أبيها وذرفت الدموع ، إلا إنها كانت مع أخوتها في البيت تراقب
الأحداثوتنتظر الأخبار، وقد كانت تأخذ الزاد والماء للنبي صلى الله علية
وسلم ووالدها أبيبكر الصديق غير آبهة بالليل والجبال والأماكن الموحشة ،
لقد كانت تعلم أنها فيرعاية الله وحفظه ولم تخش في الله لومة لائم.
وفي أحد الأيام وبينما كانت نائمة أيقظها طرق قوي على الباب ، وكان أبو
جهليقف والشر والغيظ يتطايران من عينيه ، سألها عن والدها ، فأجابت: إنها
لاتعرف عنهشيئاً فلطمها لطمة على وجهها طرحت منه قرطها (6) ، وكانتأسماء
ذات إرادة وكبرياء قويين ، ومن المواقف التي تدل على ذكائها أن جدها
أباقحافة كان خائفاً على أحفاده ، ولم يهدأ له بال ، لأنهم دون مال ، فقامت
أسماءووضعت قطعاً من الحجارة في كوة صغيرة ، وغطتها بثوب ، وجعلت الشيخ
يتلمسه ، وقالت:إنه ترك لهم الخير الكثير فاطمأن ورضي عن ولده ، ونجحت
أسماء في هذا التصرف ، ونجحمحمد صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الوصول إلى
المدينة المنورة.
روايتها عن الرسول:
روت أسماء رضي الله عنها خمسة وثمانين حديثاًوفي رواية أخرى ستة وخمسين
حديثاً، اتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثاً،وانفرد البخاري بأربعة
وانفرد مسلم بمثلها، وفي رواية أخرج لأسماء من الأحاديث فيالصحيحين اثنان
وعشرون المتفق عليه منها ثلاثة عشر والبخاري خمسة ولمسلم أربعة.

مـــواقف وأحـــــداث:
كانت أسماء تأمر أبناءها وبناتها وأهلهابالصدقة تقول: أنفقوا ، أو أنفقن ،
وتصدقن ، ولا تنتظرن الفضل، فإنكن إن انتظرتنالفضل، لم تفضلن شيئاً ، وإن
تصدقتن لم تجدن فقده. وكانت شاعرة ناثرة ذات منطق وبيان ، فقالت فيزوجها
الزبير ، لما قتله عمرو بن جرموز المجاشعي بوادي السباع ، وهو منصرف من
وقعةالجمل:

غدا ابن جرموز بفارس بهمة يوم الهياج وكان غيرمعرد

يا عمرو لو نبهته لو حدته لا طائشاً رعشالجنان ولا اليد (7)

وعن عبد الله بن عروة عن جدته أسماء قال: قلتلها: كيف كان أصحاب رسول الله
صلى الله علية وسلم يفعلون إذا قرىء عليهم القرآن؟قالت: كانوا كما نعتهم
الله ، تدمع أعينهم ، وتقشعر جلودهم. قال: فأن ناساً إذاقرىء عليهم القرآن
خر أحدهم مغشياً عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان.
وفي خلافة ابنها عبد الله أميراً للمؤمنين جاءتفحدثته بما سمعت عن رسول
الله بشأن الكعبة فقال: إن أمي أسماء بنت أبي بكر الصديقحدثتني أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (لولا حداثة عهد قومك بالكفر،لرددت
الكعبة على أساس إبراهيم ، فأزيد في الكعبة من الحجر). فذهب عبد الله
بعدهاوأمر بحفر الأساس القديم ، وجعل لها بابين ، وضم حجر إسماعيل إليها،
هكذا كانت تنصحأبنها ليعمل بأمر الله ورسوله.
وقد كانت امرأة جليلة تقية ورعة ، جادة فيالحياة ، عندما قدم ولدها المنذر
بن الزبير من العراق أرسل لها كسوة من ثياب رقاقشفافة تصف الجسد فرفضتها ،
فقال المنذر: يا أماه ، إنه لا يشف ، قالت: إنها إن لمتشف فإنها تصف. ومن
جرأتها وجهادها خروجها مع زوجها وأبنها في غزوةاليرموك.
آخـر المهاجــرات وفاة:
توفيت أسماء سنة ثلاث وسبعين بعد مقتل ابنها بقليل ، عن عمر يناهز مائة سنة، ولم يسقط لها سن ولم يغب من عقلها شيء(8) ،

وانتهت حياة أســماء ذات النطاقين رضي الله عنها وأرضاها ، وانتقلت إلى
جوارربها ، تاركة دروساً وعبر ومواعظ خالدة في الإسلام فقد كانت بنتاً
صالحة، وزوجةًمؤمنةً وفية، وأماً مجاهدة ربت أبناؤها على أساس إيماني قوي،
وكانت صحابية وابنةصحابي وأم صحابي وأخت صحابية ، وحفيدة صحابي ، ويكفي أن
خير الخلق نبينا مــحمد صلىالله عليه وسلم لقبها بالوسام الخالد أبد
الدهر(بــذات النــطاقــين، (9) فهنيئاًلك أيتها الام الفاضلة .
وفي الختام أسأل الله العلي القدير أن يرحمناويجعل هذا العمل في ميزان
أعمالنا ويوفقنا لما هو خير لنا وأقول رحم الله هذهالمرأة العظيمة أسكنها
الله فسيح جناته ، وجعلنا من الذين يسمعون القول ويقتدون بة

عائشة بنت سعد بن أبي وقاص
أبوها سعد بن أبي وقاص.. خال النبي صلى الله عليه وسلم وأحد العشرة المبشرين بالجنة.. أول من رمى بسهم في سبيل الله.
كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا رآه مقبلا أقبل عليه وقال مفاخراً: «سعد
خالي فليرني امرؤ خاله». فسعد ابن عم السيدة آمنة بنت وهب أم رسول الله..
وأهل الأم أخوال.
وعاش سعد حياته مجاهداً لنصرة الاسلام فهو سابع سبعة في الاسلام.
يقول سعد: أسلمت قبل ان تفرض الصلاة.
وغزا سعد الغزوات مع النبي ثم مع صحابته.
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له: ارم أيها الفتى الحزوَر فداك أبي وأمي.
ثم يدعو له: اللهم سدد رميته وأجب دعوته.
ويوم فتح مكة دفع النبي صلى الله عليه وسلم الى سعد بن أبي وقاص احدى رايات المهاجرين الثلاث.
وتم الفتح المبين.
ولكن سعد بن أبي وقاص مرض، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض
فقال سعد: يا رسول الله، ان لي مالا كثيراً وليس لي وارث الا ابنة أفأوصي
بما لي كله لها.
قال النبى: لا.
قال سعد: أفأوصي بثلثيه قال النبي: لا.
قال: أفأوصي بثلثه، قال النبى: الثلث والثلث كثير.
ان نفقتك من مالك صدقة، وان نفقتك على عيالك صدقة، وان نفقتك على أهل لك
صدقة، وانك ان تدع أهلك بعيش (خير) خير من ان تدعهم يتكففون الناس هكذا كان
الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص يحب ابنته الى حد أنه كان يريد ان يوصي
لها بتركته.
ومن قبل كان سعد باراً بأمه يسعى الى ارضائها ويطعمها ويسقيها بيده.
وربى سعد أولاده على الحب والعطاء وتقوى الله.
فقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فرزقه الله بالأولاد بعد ان كان أبا لابنة واحدة هي عائشة الكبرى.
ونشأت عائشة بنت سعد في رعاية أبيها، أدركت ستا
من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فتعلمت منهن العلم الوافر، وروت عن
أبيها ما سمعه من أحاديث نبوية، على الرغم من أنها ولدت بعد وفاة النبي صلى
الله عليه وسلم.
قال عنها ابن حجر العسقلانى: عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، ثقة من الرابعة، عمرت حتى أدركها مالك بن أنس وقد اختلف في رؤيتها للنبي، والصحيح أنها ولدت بعد وفاته بزمن.
وثبت في الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما
زاره وهو مريض بمكة في عام الفتح أو في حجة الوداع: ولا يرثني الا ابنة
لي.
فقال النووي في المبهمات: اسمها عائشة، وتعقبه في التجريد بأن عائشة
بنت سعد تابعية تأخرت حتى لقيها مالك، وهو تعقب غير مرض، فان عائشة التي
ذكرها ابن سعد هي الكبرى، وأما التي أدركها مالك فهي الصغرى التي ولدت بعد
النبي بدهر.
كان ميلاد عائشة الصغرى في خلافة عثمان بن عفان نحو عام 33هـ بالمدينة المنورة.
وتعلمت عائشة من أبيها الكثير وحفظت منه أيضا الكثير من الأحاديث النبوية التي حفظها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال النووى: روى له عن رسول الله نحو 270 حديثا.
وروى عنها الامام مالك بن أنس وهي من الثقات، وأثنى عليها العلم في قدرها وأمانتها في الرواية والحفظ.
فقد حكى لها أبوها قال: اشتكيت بمكة، فدخل على رسول الله يعودنى، فمسح وجهي
وصدري وبطني، وقال: «اللهم أشف سعداً».. فمازال يخيل الي أني أجد برد يديه
صلى الله عليه وسلم على كبدي حتى الساعة.
وروى لها أيضا: «لقد رأيتني أرمي بالسهم يومئذ - يوم أحد - فيرده علىَ رجل أبيض، حسن الوجه، لا أعرفه حتى كان بعد، فظننت أنه ملك».
ويوم قريظة تروي عن أبيها أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يا سعد تقدم فارم» فتقدمت حيث تبلغهم نبلي ومعي نيف على الخمسين فرميناهم
ساعة، وكان نبلنا مثل جراد فانحجروا فلم يطلع منهم أحد.
عائشة كانت تفاخر بأبيها سعد فتقول: أنا ابنة المهاجر الذي فداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد بالأبوين.
وكانت تدخل على نساء النبي وتسألهن في أمور الدين صغيرها وكبيرها وتقول:
أدركت ستا من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكنت أكون معهن، فما رأيت على
امرأة منهن ثوبا أبيض، وكنت أدخل عليهن فتقعدني احداهن في حجرها وتدعو لي
بالبركة، وعليَّ حُلي الذهب.
فقيل لها: فما كان عليك؟ قالت قلائد الذهب ومزيقيات الذهب.
وكانت تلبس خاتمين في اصبعيها البنصر والسبابة فكانت اذا توضأت خلعتهما.
وتواتر عنها أنها كانت تصلي العشاء والفجر في المسجد وترتدي الأثواب المعصفرات مراراً.
ويروي حبيب بن أبي مرزوق: لقيت امرأة بالمدينة معها نسوة، وضوء نار، يعني شمعة، خارجة من المسجد، فسألت عنها فقالوا هذه عائشة بنت سعد بن أبي قاص.
وعاشت رضي الله عنها حياتها صابرة مجاهدة طالبة للعلم حتى بلغت العقد
الثامن من عمرها حتى وافتها المنية عام 117هـ وهي آخر من مات من بنات
الصحابة.

[center]الفريعة بنت مالك
هي صحابية من كبريات الصحابيات.. أبوها مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري
المجاهد الشهيد.. كان من فقراء المدينة.. ورغم ذلك لم يسأل أحدا.. فصبر على
الجوع وتعفف حتى قال عنه صلى الله عليه وسلم: «من أراد ان ينظر الى
العفيف، فلينظر الى مالك بن سنان» ويوم أحد وقف مالك يدافع عن النبي صلى
الله عليه وسلم ورأى الدماء قد خضبت وجهه الشريف، فمسح عنه الدم، بل وبلعه
ولم يلقه على الأرض.
وحين تجمع الكفار على رسول الله ليقتلوه تصدى لهم مالك بن سنان وتلقى الطعنات التي مزقته وسقط شهيداً.
ونظر رسول الله اليه وهو ينزل في قبره فقال: «من أحب ان ينظر الى من خالط
دمي دمه، فلينظر الى مالك بن سنان» وأخوها الصحابي الجليل سعد بن مالك بن
سنان وكنيته أبو سعيد الخدري.
أما الفريعة فقد جمعت بين رواية الحديث.. والجهاد في سبيل الله.
والفقه في الدين.
فكانت تحث أخيها سعيد الخدري على التعفف عن السؤال، وكان ان أكرم الله
البيت المالكي الخدري فأصبحوا باستغنائهم عن سؤال الناس أغنى الأنصار.
وشهدت الفريعة بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية حين ذهب الرسول صلى
الله عليه سلم ومعه أصحابه لأداء العمرة ومنعتهم قريش من الوصول الى بيت
الله الحرام.
فكانت البيعة تحت الشجرة على التصدي لغرور قريش، انتهى الأمر بصلح الحديبية بين قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم.
وشملها الحديث النبوي الذي أخبر فيه الرسول أنه لا يدخل النار أحد من أصحاب
الشجرة «لا يدخل النار ان شاء الله من أصحاب الشجرة أحد من الذين بايعوا
تحتها» وروت الفريعة ثمانية أحاديث نبوية منها حديث سكنى المتوفى عنها
زوجها في بيتها المؤجر.
تقول الفريعة: جئت الى رسول الله أسأله ان أرجع الى أهلي في بني خدرة، فقد
خرج زوجي في طلب عبيد له هربوا فقتلوه، وقلت للنبي ان زوجي لم يتركني في
مسكن يملكه ولا نفقة، فقال لي النبى: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله.
قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشراً.
وكان كبار الصحابة يأخذون عنها العلم.
وعاشت الفريعة الى زمن الخلافة الراشدة.

الرميصاء - رضي الله عنها -

(قال صلى الله عليه وسلم : أريت أني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء إمرأة أبي طلحة )

الرميصاء هي : أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية واختلف في

اسمها بين ( سهلة ورميلة ورميثة ومليكة وأنيسة )

.
وقد ورد في التراجم لقبا آخر لها ( العميصاء ) .

وهي والدة خادم الرسول صلى الله عليه وسلم .

قال المزي في التهذيب : [ إنها أخت أم حرام بنت ملحان

الأنصارية ] ، وزوجة عبادة بن الصامت .

وقال أيضا : [ كانت من عقلاء النساء وفضلائهن ] ، روى

البخاري بسنده عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

وسلم قال
:" رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء إمرأة أبي طلحة ) "

* زواج .. إسلام .. وحسن إختيار قدوتنا *

وقبل أن نكمل مسيرة قدوتنا لهذا اليوم رأيت أن أقول شيئا : -
من الجيد أن نحب الخير ، والصلاح ، والهداية لأنفسنا لكن من تمام شكر الله
تعالى على أن هدانا ، أن ننقذ بعد توفيق الله عقولا وأجسادا بل حتى ...
أقلاما من النار ، وذلك بالنصح والنصيحة ، قال الله تعالى : ( ادع إلى سبيل
ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل
عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) النحل 125 .
ذكر ابن عبد البر أن قدوتنا " الرميصاء " كانت تحت مالك بن النضر في
الجاهلية ، فولدت له أنس بن مالك رضي الله عنه ، فلمَا أذن الله تعالى
للإسلام بالقدوم ، وإنتشار دينه المرتضى ، أسلمت مع قومها دون زوجها ، ولكن
هذا الشيء لم يكن ليخلف أقدام قدوتنا عن قافلة المسلمين المسلِّمين أمرهم
لربهم جل وعلا ، فاتخذت الأسباب وعرضت الإسلام على زوجها ، ولكنه أبى وبقي
على كفره ، وذهب إلى لشَام وهلك هناك .
وبعد أن هلك زوجها الأول ، خلف عليها أبا طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن
حرام الأنصاري النجاري المدني ، خطبها حين كان مشركا فعلم أنه لا سبيل له
عليها إلا بالإسلام فكان ( حسن الإختيار وحسن الإسلام ) فكان زواجه منها
رضي الله عنه وعنها .
* عقيدة في القلب سكناها ومحمى النبي تفداه .. فروع نبتت في أرض علم والأصل قدوتنا *
ومضت الأيام فقدر الله أن تلد أم سليم غلاما وقد أعجب به أبا طلحة ، فمات
صغيرا ، وهو المذكور في السير " أبو عمير صاحب النغير " ، ثم ولدت منه ولدا
آخرا هو عبد الله بن أبي طلحة ، فبورك الزرع ، وأيعنت الفروع ، فكان منه
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الفقيه المقدم على أقرانه – إسماعيل وعبد
الله وعمرو ويعقوب - في الحديث بل كان حجة ثقة فيه ، قالت أم سليم رضي عنها
: " لقد دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ما أريد زيادة ".
* أم سليم .. صفات القدوة الحقيقية *
المرجعية في الفتوى :. إن أهل المدينة سألوا ابن عباس رضي الله عنهما : عن
امرأة طافت ثم حاضت ، قال : لهم تنفر ، قالوا لا نأخذ بقولك وندع قول زيد ،
قال إذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسألوا فكان فيمن سألوا أم
سليم فذكرت حديث صفية ) . .
لم يمنعها حياء من تفقه :. عن أم سلمة أن أم سليم قالت : يا رسول الله إن
الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت ؟ قال : ( نعم
إذا رأت الماء ) . فضحكت أم سلمة ، فقالت تحتلم المرأة ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ( فبم يشبه الولد) صبر وحسن إمتثال لأمر الله ورسوله :.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان ابن لأبي طلحة يشتكي ، فخرج أبو
طلحة فقبض الصبي ، فلما رجع أبو طلحة قال : ما فعل ابني ، قالت أم سليم :
هو أسكن ما كان ، فقربت إليه العشاء فتعشى ، ثم أصاب منها ، فلما فرغ قالت :
وارِ الصبي . فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
فقال : ( أعرستم الليلة ) . قال : نعم ، قال : ( اللهم بارك لهما ) .
فولدت غلاما . قال لي أبو طلحة : احفظه حتى تأتي به النبي صلى الله عليه
وسلم ، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم ، وأرسلت معه بتمرات ، فأخذه
النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أمعه شيء ) . قالوا : نعم تمرات ،
فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ، ثم أخذ من فيه ، فجعلها في فيّ
الصبي وحنكه به ، وسماه عبد الله ) .

حب النبي صلى الله عليه وسلم لآل بيت أبي طلحة : عن أنس

رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا

بالمدينة غير بيت أم سليم إلا على أزواجه فقيل له فقال : ( إني

أرحمها قتل أخوها معي)

.
وأيضا " عن أنس عن أم سليم : أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يأتيها ، فيقيل عندها ، فتبسط له نطعا فيقيل عليه ، وكان كثير

العرق ، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير ، فقال النبي

صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم ما هذا ؟ قالت : عرقك

أدوف به طيبي )
دعاء النبي لها بالبركة ولإبنها : عن أنس بن مالك قال: مر رسول

الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أمي أم سليم صوته ، فقالت :

بأبي وأمي يا رسول الله ! أنيس ، فدعا لي رسول الله صلى الله

عليه وسلم ثلاث دعوات ، قد رأيت منها اثنتين في الدنيا ، وأنا

أرجو الثالثة في الآخرة )

وصح عن أنس رضي الله عنه أيضا قال : سمعت أنسا قال:

قالت أم سليم للنبي صلى الله عليه وسلم : أنس خادمك ، قال

( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته )

* ماتت ... ولكنَ عطر سيرتها بيننا قد فاحَ *

توفيت رحمها الله تعالى في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنها وأرضاها .
وهكذا إخوتي نرى أن حياة أم سليم رضي الله عنها – قدوتنا لهذا

اليوم – ليجد منهلا وعلما غزيرا لمن أراد لنفسه التعليما ، وهذا ليس

غريبا على من كان كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم زاده وزوادته في حله وترحاله .
[b][b]ـآ‘لـمـرٍأة ـآ‘لـشـجـاعـة " أم عـمـارٍة "

أم عمارة هي بطلة فهي نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول الفاضلة المجاهدة الأنصارية الخزرجية النجارية المازنية المدنية .

شهدت أم عمارة ليلة العقبة وشهدت أحداً والحديبية ويوم حنين ويوم اليمامة وجاهدت وفعلت الأفاعيل .

روي لها أحاديث وقطعت يدها في الجهاد يوم اليمامة .. قال الواقدي شهدت أحداً مع زوجها ومع ولديها وجرحت أثني عشر جرحاً ، تقول
أم عمارة : رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بقي الا نفر مايتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه
والناس يمرون به منهزمين ورأني ولا ترس معي فرأي رجلاً مولياً معه ترس فقال : الق ترسك إلي من يقاتل فألقاه فأخذته فجعلت أترس به
عن رسول الله وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجلة مثلنا أصبناهم إن شاء الله ..

فيقبل رجل علي فرس فيضربني وترست له فلم يصنع شيئاً وولي فأضرب عرقوب فرسه فوقع علي ظهره فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصيح :
يا ابن أم عمارة أمك .! أمك ..! قالت : فعاونني عليه حتي أوردته شعوب أي أرديته قتيلاً .

ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي جرح عميق علي عاتق أم عمارة فصاح بإبنها : " أمك أمك " أعصب جرحها اللهم اجعلهم رفقائي
في الجنة قلت : ما أبالي ما أصابني من الدنيا وابنها حبيب بن زيد بن عاصم هو الذي قطعه مسيلمة ..

وابنها الآخر عبدالله بن زيد المازني الذي حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يوم الحرة وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب بسيفه .

هذه هي أم عمارة المرأة الشجاعة القوية الأمينة علي قائدهم ورسولهم صلوات الله عليه وسلم ..

فالإيمان عندما يدخل القلوب به تقوي العزائم والأبدان وتنحسر من النفس
مساحة الخوف والقلق مهما يواجه الإنسان من مخاطر وصعاب وما أحوجنا في هذه
الفترة إلي قوة الإيمان ببلدنا وبرسالتنا حتي نتخطي الصعاب التي تواجهنا
مهما تكن حتي نصل إلي الإنتصار علي مشكلاتنا وتحقيق مايتمناه كل مواطن
علي قدر مايقدم ويعمل ...

[center][b]بـسـم الله ـآ‘لـرحمـن ـآ‘لـرحيـم

** ـآ‘لـسـيـدة نـفـيـسـة رٍضي الله عنها .. سـلـيـلـة بـيـت ـآ‘لـنـبـوٍة

هي سليلة بيت النبوة وفرع الدوحة المحمدية وساكنة مصر نسبها الطاهر يرتقي
إلي حضرة النبي صلي الله عليه وسلم .. فهي السيدة نفيسة بنت حسن الأنور ابن
زيد الأبلج بن سيدنا الحسن السبط بن الإمام علي كرم الله وجهه وابن السيدة
فاطمة الزهراء رضي الله عنها..

- عـن نـشـأتها :- ولدت السيدة نفيسة بمكة المكرمة في 11 ربيع الأول عام
145 هجرية وكانت موهوبة ذات ذكاء حاد وفطنة حيث حفظت القرآن الكريم كله في
عمر 7 سنوات وتلقت العلوم وعرفت الكتابة والدراسة الجادة وكان أبوها رضي
الله عنه واليا علي مكة ثم المدينة المنورة ..

تتلمذت السيدة نفيسة علي يد الإمام مالك وحفظت الموكأ واستوعبت علوم الفقه
والحديث والقرآن والسير .. وكان أبوها يأخذها إلي روضة جدها المصطفي صلي
الله عليه وسلم فيناجيه قائلاً : ياجدي المصطفي إني راض عن نفيسة فارض عنها
واسأل الله تعالي أن يرضي عنها حتي أخبر أنه شاهد النبي صلي الله عليه
وسلم في الرؤيا يقول له : يا حسن إني راض عن نفيسة برضاك عنها والله تعالي
راض عنها برضائي عنها .. وكانت من صغرها تتعبد وتتعلم وتتلقي علوم التربية
والعلم وتزداد ثقافة دينية ومكانة علمية ومنزلة خلقية تزوجت السيدة نفيسة
من ابن عمها إسحق المؤتمن بن جعفر الصادق بن الأمام موسي الكاظم بن الإمام
علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهم أجمعين ..

وكانت نعم الزوجة المسلمة تجمع بين حق الزوج وتربية الأولاد وبين تدريسها للعلم وعبادتها لربها حيث كانت من أزهد الناس وأتقاهم ..

رغبت السيدة نفيسة في زيادة قبر جدها الخليل إبراهيم بفلسطين وأن تصلي
بالمسجد الأقصي فذهبت مع زوجها وكان لها ما أرادت ثم رغبت في زيارة مصر
لزيارة قبر جدتها السيدة زينب رضي الله عنها ومن كان معها من أهل البيت
الذين وفدوا إلي مصر فاستقبلها السري بن الحكم حاكم مصر وكبار التجار لما
يعرفون ويسمعون عن صلاحها وتقواها وعلمها الغزير ووصلت مصر عام 193 هجرية
في شهر رجب وخصص لها الحاكم بيتا حيث تمسك بها أهل مصر وأحبوها ورأي زوجها
في منامة أن النبي صلي الله عليه وسلم يأمره بأن يترك نفيسة لأهل مصر
تعلمهم وتسعدهم ببركتها التي عاينوها حيث شفيت بإذن الله بنت يهودية مشلولة
من ماء وضوئها وردت أموالا ضائعه من تجار كبار بعد يأسهم وتشفعت لقضاء
حوائج الضعفاء والمظلومين والمساكين وشعر الغلابة والمحتاجون أنها سند لهم
وعرف فضلها العلماء والأولياء وتزاحم الناس عليها فأرادت أن ترحل وتعود إلي
المدينة المنورة لكن تجمع الناس حولها يتوسلون ألا تتركهم وتدخل حاكم مصر
لديها أن تخصص يومين لمقابلة الناس وقضاء مصالحهم فخصصت يومي السبت
والأربعاء من كل أسبوع وباقي الأسبوع لعبادة ربها ..

وكان للسيدة نفيسة مجالس علم تعلم الناس الحديث والقرآن والأخلاق فاشتهرت
بلقب نفيسة العلم وكان لها كرامات عديدة وخوارق عادات تثبت قربها من ربها
وكان الإمام الشافعي إذا مرض يرسل خادمه ليطلب منها الدعاء ويعود الخادم
وقد شفي الشافعي بإذن الله حتي إذا كانت سنة 205 هجرية مرض الشافعي مرض
الموت وأرسل لها الخادم لتدعو له فقالت : قل له متعك الله بالنظر إلي وجهه
الكريم .. فعرف أنه سيموت وأوصي أن تصلي عليه فلما مات صلي الناس عليه وصلت
هي وحدها عليه حتي سمع الناس من يقول : لقد غفر لمن صلي علي الشافعي
بالشافعي وغفر للشافعي بصلاة نفيسة عليه وأثنت السيدة نفيسة عليه وقالت :
رحم الله الشافعي كان يحسن الوضوء

وفي 26 رمضان عام 208 هجرية مرضت السيدة نفيسة فأمرها الطبيب بأن تفطر فأبت
قائلة : لي ثلاثون عاماً أسأل الله تعالي أن ألقاه وأنا صائمة فإذا حان
وقت اللقاء أفطر .. أبداً واللهى ما يكون هذا .. وفي يوم 26 رمضان ظلت تتلو
القرآن وهي تسند رأسها إلي خادمتها حتي وصلت إلي قوله تعالي .. " لهم دار
السلام عند ربهم هو وليهم بما كانوا يعملون " فخرجت روحها الطاهرة الي
بارئها وبكاها أهل مصر ودفنت في قبرها المعروف بمصر الذي حفرته بيدها
وعمرته بتلاوة القرآن وذكر الرحمة ونورته بالخشوع والعمل الصالح ... وأصبحت
مقصداً للزيارة والتماس البركة إلي يومنا هذا

[/b]

فعلآ النساء المؤمنات كان لهن دورآا عظيما في اللاسلآم
و اولهن خذيجة بنت خويلد رضي الله عنها
شكرآآ موضوع جد مفيد

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

يُسع ـدني أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم

وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ

تـقبلـوٍ خ ـآلص احترامي

لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله